Fremdenfeindlichkeit
In Berlin-Hellersdorf und in dem kleinen Dorf Rackwitz bei Leipzig sah man jüngst eine aufgebrachte, pöbelnde Menge, die kreischend und aggressiv sich gegen den Zuzug von Asylsuchenden wehrte. Unterstützt von den Neonazis. Die Angst vor Ausschreitungen führte daraufhin bei 13 evangelischen Bischöfen dazu, vor Massenunterkünften zu warnen sowie das Recht auf Schulbesuch, Arbeit und Mobilität zu fordern, um die Integration zu erleichtern.
Wie entsteht eigentlich Fremdenangst bis hin zum Fremdenhass? – Auf der individuellen Ebene ist es eine narzisstische, chronische Wut oftmals aufgrund von eisiger Kälte in der eigenen Familie, wo sich erstens kein Urvertrauen bilden konnte und Hass gegen die eigenen Eltern entstand, der nicht gefühlt werden darf. Zweitens, wo in der Trotzphase das Kind nicht zivilisiert, d.h. adäquat mit seinen Wutanfällen umzugehen lernte. Drittens, wenn bis zur Pubertät sich das Selbstwertgefühl nicht stabilisiert hat, so dass es durch die Abwertungen, Entwürdigung, Verachtung von anderen hochgehalten werden muss. – Der Narziss wartet sozusagen mit geballter Faust in der Tasche, um sein brüchiges ICH zu verteidigen. Dahinter steht also die Angst vor dem Zerfallen dieses ICHs.
Außer der individuellen Ebene gibt es die Gruppenebene. Ethnologen würden fragen: Wer sind WIR und wer sind die ANDEREN? Evolutionär sind wir geprägt als Jäger und Sammler unsere eigene kleine Gruppe gegen Fremde und unser Terretorium zu verteidigen. Die Neurophysiologie hat es ebenfalls bewiesen: Wir neigen spontan dazu Fremde abzulehnen, um unser Gruppen-WIR-Gefühl zu stärken. – Doch wird dieser Reflex nicht durch die Vernunft und kraft unserer in der Kindheit erfahrenen Zivilisierung gebremst, kommt es zu dem Gefühl, dass die eigene Gruppe bedroht ist, woraufhin wir das ICH aufgeben und uns sozusagen unter das Dach des Gruppen-WIR stellen. Wir identifizieren uns dann mit dem jeweiligen Führer und seinen Parolen und geben unsere Vernunft an die Gruppe ab, verschmelzen mit ihr. Um uns selbst als zivilisiert, domestiziert also überlegener empfinden zu können, müssen wir die Anderen als wild, unzivilisiert und barbarisch abtun. – Der Soziologe Norbert Elias beschreibt diesen komplizierten Mechanismus als Projektion: Wir projizieren unsere eigenen sogenannten „bösen“ Anteile, also unsere Wut auf die Eltern und die Gesellschaft auf die Fremden.
Hinzu kommen, wie der berühmte Gruppenanalytiker Vamik Volkan schreibt “auserwählte Traumata“, d.h. tradierte Erzählungen, Klischees und Vorurteile gegenüber die Fremden wie z.B.: „Die dealen doch alle… die gehen auf den Strich…sie belästigen unsere Kinder…“, wie das in Berlin-Hellersdorf auch zu hören war.
Das Gleiche passiert natürlich auch auf der Seite z.B. der türkischen Einwanderer: Sie haben sich z.T. bereits vor 50 Jahren in bestimmten Stadtteilen zusammengeschlossen, um ihr brüchiges Selbstwertgefühl in der Fremde zu stabilisieren oder scharen sich um muslimische Führer. Sie lehnen die deutsche Gesellschaft teilweise als unzivilisiert, halbnackt, unmoralisch und gottlos ab, entwerten sie also, um sich selbst aufzuwerten und sich durch Sitten und Gebräuche, ihre Sprache und die sichtbaren Kopftücher abzugrenzen.